Constituciones generales (2016) – Art. 1,2
«Los hermanos, seguidores de San Francisco, están obligados a llevar una vida radicalmente evangélica, es decir: en espíritu de oración y devoción y en comunión fraterna; a dar testimonio de penitencia y minoridad; y, abrazando en la caridad a todos los hombres, a anunciar el Evangelio al mundo entero, a predicar con las obras la reconciliación, la paz y la justicia (cf. Rnb XVII,3) y a mostrar un sentido de respeto hacia la creación.»
2016 Estatutos generales (2016), Art. 42-45
Artículo 42
Las tareas principales de la Oficina general de Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC), dependiente del Ministro general son:
§1 procurar que JPIC forme parte de la vida y de la misión de la Orden, con la cooperación de los animadores y de las comisiones de JPIC de todos los niveles, colaborando con la Secretaría para la Formación y los Estudios y con la Secretaría para las Misiones y la Evangelización.
§2 Instruir a los hermanos en los temas relacionados con JPIC.
Artículo 43
§1 Ayude a la oficina general de Justicia, Paz e Integridad de la Creación el Consejo internacional de Justicia, Paz e Integridad de la Creación, constituido según las normas de sus Estatutos peculiares, aprobados por el Definitorio general.
§2 Todas las Conferencias y Provincias redacten unos Estatutos en los que se provea a la integración de JPIC en la vida y la misión de la Orden, tanto mientras dura la formación inicial como la permanente, y también para quienes están adscritos específicamente a JPIC.
Artículo 44
§1 Institúyase en cada Conferencia una Comisión de JPIC, compuesta por miembros de cada una de las entidades de la Conferencia. Determínense mediante Estatutos peculiares, que han de ser aprobados por la Conferencia, la tarea y la función de esta Comisión y las normas para la elección de su Presidente.
§2 Estas Comisiones deben cooperar adecuadamente, en todo cuanto se refiere a JPIC, con «Franciscans International», dependiente de la Familia Franciscana, con las Comisiones diocesanas y con los Institutos religiosos, así como con las organizaciones de la sociedad civil que gozan de buena fama.
Artículo 45
§1 Cada Provincia y las demás Entidades de la Orden elijan un animador de JPIC.
§2 Nómbrese, donde sea posible, un consejo o comisión que ayude al Ministro provincial y al animador de JPIC a promover la formación y la actividad de JPIC en el ámbito de la Provincia.
§3 Defínanse en Estatutos peculiares las tareas del animador de JPIC, que actúa siempre bajo la dependencia del Ministro provincial (o del Custodio). El animador fomentará y coordinará la integración de JPIC en la vida y en los ministerios de la Provincia (o de la Custodia); y, sobre todo, apoyará las iniciativas de JPIC a todos los niveles
2015 Hacia las periferias con la alegría del Evangelio
“El Definitorio general redacte un Subsidio sobre el cuidado de la Creación que tenga una sólida base bíblica, eclesial, franciscana y científica, y provea orientaciones para que nuestras Entidades puedan responder a los retos ecológicos de nuestro tiempo” (n. 10).
“Cada Entidad, por medio del Moderador para la Formación Permanente, del Animador para la Evangelización y del Animador de JPIC, siguiendo las orientaciones del subsidio general, confeccione un programa para que esta dimensión entre a formar parte de nuestro estilo de vida y de la actividad pastoral y social de las Entidades. Este objetivo se compruebe en los encuentros de los Presidentes de las Conferencias con el Definitorio general.” (n. 11).
2003 Ratio Formationis Franciscanae, Curia general OFM
Secretaría general para la Formación y los Estudios, Roma
“La formación a la vida evangélica del hermano menor (CCGG 1 § 2) – al espíritu de oración y devoción, a la vida de comunión fraterna, a la penitencia y la minoridad, a la pobreza y la solidaridad, a la evangelización y la misión, a la acción a favor de la reconciliación, la paz y la justicia – es una senda «orgánica, gradual y coherente» (CCGG 133) que se desarrolla, tanto a nivel personal como comunitario, a lo largo de toda la vida” (n. 62)”.
“Todos los hermanos y candidatos sean formados a predicar con las obras la paz y la justicia venciendo el mal con la práctica del bien (cf. CCGG 68 § 19), respeten la creación como signo del Creador induciendo a los otros a ser constructores de paz y a salvaguardar la creación (cf. CCGG 71). (n. 86).
Deseamos destacar la recurrencia de alguna de nuestras palabras en este documento: justicia y paz, paz y justicia: 12x; creacion:6x; reconciliación [paz]: 7x
2016 Hermanos y menores hacia las periferias
“Durante el año 2017 fijaremos nuestra atención en dos importantes llamamientos que hemos recibido: uno de la Iglesia, con la Encíclica Laudato si’ del Papa Francisco, y otro de la Familia Franciscana, con la celebración del centenario de la Ite vos, también llamada Bulla unionis.” (p. 19).
“Paz, justicia y conservación de la creación son tres temas absolutamente ligados… todos los seres del universo estamos unidos por lazos invisibles y conformamos una especie de familia universal, una sublime comunión que nos mueve a un respeto sagrado, cariñoso y humilde” (LS n.n. 92.89).
2017 Carta del Ministro general para la primera Jornada mundial de los pobres, Roma 13.11.2017
1891 Rerum novarum
Carta encíclica de León XIII sobre la situación de los obreros, 15.05.1891
“La solicitud social no ha tenido ciertamente inicio con ese documento, porque la Iglesia no se ha desinteresado jamás de la sociedad; sin embargo, la encíclica «Rerum novarum» da inicio a un nuevo camino (…) No obstante, La «Rerum novarum» se ha convertido en el documento inspirador y de referencia de la actividad cristiana en el campo social. El tema central de la encíclica es la instauración de un orden social justo, en vista del cual se deben identificar los criterios de juicio que ayuden a valorar los ordenamientos socio-políticos existentes y a proyectar líneas de acción para su oportuna transformación” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, nn. 87.89).
1967 Populorum progressio
Carta encíclica de Pablo VI, 26.03.1967
“Fue él [Pablo VI] quien preciso en detalle en esta Encíclica el significado de “desarrollo integral” (cfr. n. 21), y fue él quien propuso aquella sintética y afortunada formula: «promover a todos los hombres y a todo el hombre»” (n. 14).
1981 Laborem exercens
Carta encíclica de Juan Pablo II en el 90° aniversario de la Rerum novarum, 14.09.1981
“Habiéndose cumplido, el 15 de mayo del año en curso, noventa años desde la publicación —por obra de León XIII, el gran Pontífice de la «cuestión social»— de aquella Encíclica de decisiva importancia, que comienza con las palabras Rerum novarum, deseo dedicar este documento precisamente al trabajo humano, y más aún deseo dedicarlo al hombre en el vasto contexto de esa realidad que es el trabajo” (n. 1).
1987 Sollicitudo rei socialis
Carta encíclica de Juan Pablo II en el 20° aniversario de la Populorum progressio, 30.12.1987
“Con esto me propongo alcanzar principalmente dos objetivos de no poca importancia: por un lado, rendir homenaje a este histórico documento de Pablo VI y a la importancia de su enseñanza; por el otro, manteniéndome en la línea trazada por mis venerados Predecesores en la Cátedra de Pedro, afirmar una vez más la continuidad de la doctrina social junto con su constante renovación” (n. 3).
1991 Centesimus annus
Carta encíclica de Juan Pablo II en el centenario de la Rerum novarum, 1.05.1991
“La presente encíclica trata de poner en evidencia la fecundidad de los principios expresados por León XIII, los cuales pertenecen al patrimonio doctrinal de la Iglesia y, por ello, implican la autoridad del Magisterio. Pero la solicitud pastoral me ha movido además a proponer el análisis de algunos acontecimientos de la historia reciente” (n. 3).
2004 Compendio de la doctrina social de la Iglesia
Pontificio Consejo de Justicia y Paz, 29.06.2004, III ed.
“La obra muestra cómo la doctrina social católica tiene también el valor de instrumento de evangelización (cf. Centesimus annus, 54), porque pone en relación la persona humana y la sociedad con la luz del Evangelio. Los principios de la doctrina social de la Iglesia, que se apoyan en la ley natural, resultan después confirmados y valorizados, en la fe de la Iglesia, por el Evangelio de Jesucristo.
Con esta luz, se invita al hombre, ante todo, a descubrirse como ser trascendente, en todas las dimensiones de su vida, incluida la que se refiere a los ámbitos sociales, económicos y políticos. La fe lleva a su plenitud el significado de la familia que, fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, constituye la célula primera y vital de la sociedad; la fe ilumina además la dignidad del trabajo que, en cuanto actividad del hombre destinada a su realización, tiene la prioridad sobre el capital y constituye un título de participación en los frutos que produce”. (Card. A. Sodano, Secretario de Estado).
2017 En el 50° Aniversario de la Populorum progressio
Discurso de Francisco a los participantes del Seminario promovido por el Dicasterio SDHI, 4.04.2017
“¿Qué quiere decir, hoy y en el futuro cercano, desarrollo integral, es decir, promoción a todos los hombres y a todo el hombre? Siguiendo la estela de Pablo VI, precisamente en el verbo integrar —muy querido por mí— podemos individuar una orientación fundamental para el nuevo dicasterio. Veamos juntos algunos aspectos.”
1967 [Institución] 1° enero: Jornada Mundial de la paz
Mensaje de Pablo VI, 8.12.1967
“Nos dirigimos a todos los hombres de buena voluntad para exhortarlos a celebrar «El Día de la Paz» en todo el mundo, el primer día del año civil, 1 de enero de 1968. Sería nuestro deseo que después, cada año, esta celebración se repitiese como presagio y como promesa, al principio del calendario que mide y describe el camino de la vida en el tiempo, de que sea la Paz con su justo y benéfico equilibrio la que domine el desarrollo de la historia futura.”
2011 Educar a los jóvenes en la justicia y la paz
“En esta oscuridad, sin embargo, el corazón del hombre no cesa de esperar la aurora de la que habla el salmista. Se percibe de manera especialmente viva y visible en los jóvenes, y por esa razón me dirijo a ellos teniendo en cuenta la aportación que pueden y deben ofrecer a la sociedad. Así pues, quisiera presentar el Mensaje para la XLV Jornada Mundial de la Paz en una perspectiva educativa: «Educar a los jóvenes en la justicia y la paz», convencido de que ellos, con su entusiasmo y su impulso hacia los ideales, pueden ofrecer al mundo una nueva esperanza.” (n. 1).
2016 La no-violencia: estilo de una política para la paz
Mensaje de Francisco en la celebración de la 50a Jornada Mundial de la Paz [1° ene. 2017], 8.12.2016
“En esta ocasión deseo reflexionar sobre la no violencia como un estilo de política para la paz, y pido a Dios que se conformen a la no violencia nuestros sentimientos y valores personales más profundos. Que la caridad y la no violencia guíen el modo de tratarnos en las relaciones interpersonales, sociales e internacionales. Cuando las víctimas de la violencia vencen la tentación de la venganza, se convierten en los protagonistas más creíbles en los procesos no violentos de construcción de la paz. Que la no violencia se trasforme, desde el nivel local y cotidiano hasta el orden mundial, en el estilo característico de nuestras decisiones, de nuestras relaciones, de nuestras acciones y de la política en todas sus formas” (n. 1).
2017 A la Señora Ángela Merkel
Carta de Francisco, con ocasión de la apertura de la Cumbre del G20
“La historia de la humanidad, incluso en la actualidad, presenta un vasto panorama de conflictos actuales o potenciales. La guerra, sin embargo, nunca es una solución. En la proximidad del centenario de la carta de Benedicto XV a los Jefes de los pueblos beligerantes, me siento obligado a pedir al mundo que ponga fin a todas estas masacres inútiles”.
2017 Migrantes y refugiados: hombres y mujeres que buscan la paz
“Somos conscientes de que no es suficiente sentir en nuestro corazón el sufrimiento de los demás. Habrá que trabajar mucho antes de que nuestros hermanos y hermanas puedan empezar de nuevo a vivir en paz, en un hogar seguro. Acoger al otro exige un compromiso concreto, una cadena de ayuda y de generosidad, una atención vigilante y comprensiva, la gestión responsable de nuevas y complejas situaciones que, en ocasiones, se añaden a los numerosos problemas ya existentes, así como a unos recursos que siempre son limitados” (n. 1).
2018 «La verdad os hará libres» (Jn 8, 32)
“El mejor antídoto contra las falsedades no son las estrategias, sino las personas, personas que, libres de la codicia, están dispuestas a escuchar, y permiten que la verdad emerja a través de la fatiga de un diálogo sincero; personas que, atraídas por el bien, se responsabilizan en el uso del lenguaje. (…) deseo dirigir un llamamiento a promover un periodismo de paz (…) un periodismo hecho por personas para personas, y que se comprende como servicio a todos, especialmente a aquellos –y son la mayoría en el mundo– que no tienen voz” (n. 4).
2018 Palabras del santo padre a los Jefes de las iglesias de Medio Oriente
“Alentándonos mutuamente, hemos dialogado fraternalmente. Ha sido un signo de que el encuentro y la unidad hay que buscarlos siempre, sin temer las diferencias. Así también la paz: hay que cultivarla también en las áridas tierras de las contraposiciones, porque hoy, a pesar de todo, no hay alternativa posible a la paz”
2018 La Buena política está al servicio de la paz
Mensaje del Santo Padre Francisco para la celebrarción de la 52 Jornada Mundial de la Paz [1 de enoro de 2019] 08.12.2019
“La política es un vehículo fundamental para edificar la ciudadanía y la actividad del hombre, pero cuando aquellos que se dedican a ella no la viven como un servicio a la comunidad humana, puede convertirse en un instrumento de opresión, marginación e incluso de destrucción” (n.2).
2019, 1 ° enero: Dia Mundial de la Paz
Mensaje del Santo Padre FRANCISCO para la celebración de la 52 JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ
«La política es un vehículo fundamental para edificar la ciudadanía y la actividad del hombre, pero cuando aquellos que se dedican a ella no la viven como un servicio a la comunidad humana, puede convertirse en un instrumento de opresión, marginación e incluso de destrucción.» (n. 2)
2019 La Paz como Camino de Esperanza: Diálogo, Reconciliación y Conversión Ecológica
Message of His Holiness Pope Francis for the celebration of the 53rd World Day of Peace [Jan. 1st, 2020] 08.12.2019
“Ante las consecuencias de nuestra hostilidad hacia los demás, la falta de respeto por la casa común y la explotación abusiva de los recursos naturales —vistos como herramientas útiles únicamente para el beneficio inmediato, sin respeto por las comunidades locales, por el bien común y por la naturaleza—, necesitamos una conversión ecológica. El reciente Sínodo sobre la Amazonia nos lleva a renovar la llamada a una relación pacífica entre las comunidades y la tierra, entre el presente y la memoria, entre las experiencias y las esperanzas” (n.4).