{"id":6689,"date":"2020-02-15T05:46:00","date_gmt":"2020-02-15T05:46:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ofmjpic.org\/?p=6689"},"modified":"2020-02-14T09:54:48","modified_gmt":"2020-02-14T09:54:48","slug":"tutto-e-connesso-un-finesettimana-diverso-a-roma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ofmjpic.org\/it\/tutto-e-connesso-un-finesettimana-diverso-a-roma\/","title":{"rendered":"\u2018Tutto \u00e8 connesso\u2019 un finesettimana diverso a Roma!"},"content":{"rendered":"\n

Il finesettimana a Roma organizzato dalla Conferenza dei Frati Minori d\u2019Italia (COMPI), tenuto tra il 29 e il 31 di Novembre, 2019, nella Universit\u00e0 Pontificia \u2018Antonianum\u2019, si basava sull\u2019enciclica \u2018Laduato Si\u2019\u2019 di Papa Francesco. Aveva l\u2019intento di richiamare ai partecipanti le idee di san Francesco sulla bellezza, la fraternit\u00e0 con tutte le creature e soprattutto con \u2018sorella, madre Terra\u2019. Il seminario era composto da conferenze e discussioni sul tema dell\u2019ecologia integrale, dove le idee di san Francesco erano presentate come soluzioni alle sfide di oggi; tra le quali, il degrado ambientale e la qualit\u00e0 della vita, l\u2019aumento di varie forme di povert\u00e0, l\u2019incremento nella popolazione di refugiati e migranti in genere. La visione di san Francesco aiuta a creare societ\u00e0 umane sane che promuovono la bellezza, la diversit\u00e0 culturale, la dignit\u00e0 e la giustizia per tutti e per tutte le generazioni.<\/p>\n\n\n\n

Questa iniziativa era mirata ai giovani i quali, nel loro modo, sono tutti dei \u2018semi\u2019 che potrebbero fare la differenza e portare cambiamenti positivi sul loro posto di lavoro, a casa e nelle loro localit\u00e0. Il formato di questo finesettimana era parzialmente teoretico e parzialmente esperienziale; per quest\u2019ultima sono state organizzate delle visite a organizzazioni che lavorano nel disagio e nell\u2019impegno per l\u2019ambiente. Il tutto mirava a sfidare i valori e le perspettive dei partecipanti per potere sviluppare un cambiamento profondo nel proprio modo di vivere tramite una maggiore presa di coscienza che tutto \u00e8 connesso.<\/p>\n\n\n\n

Una di queste sfide era lanciata verso la perspettiva antropologica. Il modo di vivere dell\u2019uomo moderno a contribuito alla crescita dell\u2019individualismo, dell\u2019autosufficienza, delle problematiche di genere e della sconnessione dell\u2019uomo dalla natura. L\u2019educazione e la cultura moderna hanno subito uno sviluppo tale da creare uno scisma tra l\u2019uomo e la natura. Uno stile di vita dettato dall\u2019idea che l\u2019uomo sta al centro della creazione ha causato la rottura della relazione dell\u2019uomo con la natura, al punto di consegnargli il controllo della stessa natura. Conseguentemente, l\u2019uomo ha abusato e distrutto risorse naturali e ridotto la sua relazione con la natura in termini di consumismo e merci destinati per il commercio.<\/p>\n\n\n\n

Un\u2019altra sfida era quella teologica. Oltre alla distruzione della sua relazione con la natura, l\u2019uomo moderno occidentale ha anche una percezione di Dio che \u00e8 contorta. La presente crisi ecologica andr\u00e0 peggiorando se non rigettiamo l\u2019assioma che la natura non ha nessuna ragione di esistere se non per servire l\u2019uomo. Quindi si tratta di capire che se dobbiamo amarci gli uni gli altri, dobbiamo anche amare e curare tutto quello che Dio ha creato; questo perch\u00e8 prendersi cura della natura \u2013 la nostra casa comune \u2013 \u00e8 anche prendersi cura dell\u2019altro. Ci siamo posti anche la domanda del motivo per il quale dobbiamo proteggere popolazioni indigene, quelli dell\u2019Amazonia in particolare. Dal momento che l\u2019Amazonia regge la vita a livello globale, compresa la qualit\u00e0 dell\u2019aria che tutti noi respiriamo e la quantit\u00e0 di acqua dolce sul nostro pianeta, allora sta a tutti noi il dovere di proteggere e sostenere questa regione <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La cultura dei popoli indigeni rispetta l\u2019Amazonia e la natura in genere. Tenendo conto che l\u2019uomo moderno ha una mentalit\u00e0 capitalista con la quale percepisce la natura come un oggetto da manipolare e usare per accumulare beni materiali, la mediazione tra queste due culture diventa importante per capire il bisogno di ritornare alla mentalit\u00e0 originale che percepisce l\u2019umanit\u00e0 come parte di e non centro della creazione. Questa \u00e8 la trasformazione nel modo di pensare che l\u2019uomo moderno deve affrontare per potere risolvere questioni globali. A differenza delle imprese internazionali globalizzate che promuovono un sistema coloniale per creare economie (\u2018pensare globalmente e agire localmente\u2019), l\u2019ecologia integrale ci sfida a \u2018pensare localmente e agire globalmente\u2019). In questo nuovo paradigma, comunit\u00e0 locali come le trib\u00f9 indigene dell\u2019Amazonia che vivono uno stile di vita che abbraccia la natura, potranno ancora una volta essere rispettati, e noi potremo imparare da loro il come si pu\u00f2 usare informazione e saggezza per indirizzare e agire su questioni globali.<\/p>\n\n\n\n

Nella stessa maniera in cui Dio ci ha creati ed \u00e9 padre di tutti, facendosi cos\u00ed esseri umani, fratelli e sorelle con tutti gli altri esseri umani e le creature della terra, cos\u00ed \u2018Madre Terra\u2019 \u00e9 la figura materna, esattamente come Maria, la madre di Ges\u00fa. Lei \u00e9 madre di tutti e rappresenta l\u2019importanza del femminile che nutre l\u2019umanit\u00e1, un\u2019idea che in passato \u00e9 stata spazzata via dalla societ\u00e1 moderna e post-moderna.<\/p>\n\n\n\n

La parte esperienziale del seminario includeva visite a entit\u00e1 sociali come \u2018Emmaus\u2019, che va incontro a bisogni sociali e ambientali accettando oggeti scartati come quadri, mobili e gioielleria, per poi venderli restaurati. Una visita alla \u2018Comunit\u00e1 di Sant\u2019Egidio\u2019 ci ha aiutato a capire l\u2019importanza fondamentale di coltivare autentici rapporti di amicizia con gli esclusi.<\/p>\n\n\n\n

Tramite queste esperienze e momenti di discussione, l\u2019ecologia integrale \u00e9 stata presentata non come una di tante alternative, ma come l\u2019unica alternativa e la via che l\u2019umanit\u00e1 deve percorrere per avere sistemi politici ed economici sani, retti dalla giusta visione spirituale che porta insieme tutte le culture e crea un equilibrio fra gli esseri umani, le culture e l\u2019ambiente. Questo seminario ci ha arricchito a tutti i livelli, aiutandoci a capire che la bellezza e la gioia condivise nel gruppo, assieme ai luoghi visitati sono necessari perch\u00e9 l\u2019umanit\u00e1 arrivi a capire che la sacralit\u00e1 della vita \u00e9 nel tempo, nel momento vissuto. Un sincero grazie ai frati minori d\u2019Italia per averci invitato a questa bellissima iniziativa, durante la quale ci hanno accompagnato Fr Loreto Zerafa OFM e Fr Mark Ciantar OFM.<\/p>\n\n\n\n

Sarah Faith Azzopardi<\/strong>
Leander Duca
<\/strong>Malta<\/p>\n\n\n\n

Nella foto<\/strong>: \u2018Croce e via al tramonto\u2019, opera di Giuseppe Siniscalchi (2014), esposta nella Pinacoteca Museo Sant\u2019Egidio, Convento di San Pasquale dei Frati Minori di Taranto. Il fronteversismo, movimento artistico, filosofico e culturale ideato da questo avvocato e pittore di origini pugliesi, dimostra la necessit\u00e0 di andare oltre le apparenze ed in profondit\u00e0 in ogni campo, per recuperare un\u2019integrazione con se stessi, gli atlri e il creato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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