![\"\"](\"http:\/\/www.ofmjpic.org\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/image1-e1553270763217-768x1024.jpeg\")
Entrambi i documenti dicono che la pace non \u00e8 l\u2019assenza di guerra. \u00c8 una nozione molto negativa. Non possiamo dire che c\u2019\u00e8 pace, solo quando non c\u2019\u00e8 la guerra. Attualmente non c\u2019\u00e8 la guerra in molti paesi, in quasi tutto il mondo non c\u2019\u00e8 la guerra, ma senza dubbio da nessuna parte c\u2019\u00e8 la vera pace. Non \u00e8 sufficiente, quindi, che non ci sia la guerra. N\u00e9 la pace \u00e8 solo l\u2019equilibrio di due forze avverse. La Russia e gli Stati Uniti si minacciano, ma non \u00e8 propriamente la pace quella che esiste tra le due grandi potenze. Ci\u00f2 che esiste \u00e8 la paura, la paura di chi \u00e8 pi\u00f9 potente. Questa non \u00e8 la pace. Se due ragazzi o due uomini minacciano di farsi causa, anche se non c\u2019\u00e8 ancora nessun tribunale, nemmeno in questo caso c\u2019\u00e8 pace. C\u2019\u00e8 paura tra due potenze. E il Papa diceva: Nessuno pu\u00f2 parlare di pace, con una pistola o un fucile in mano; questa \u00e8 paura. N\u00e9 c\u2019\u00e8 pace, dice il Concilio Vaticano II, nell\u2019egemonia dispotica, che vuole sottomettere un popolo o un uomo. \u00c8 la pace della morte, la pace della repressione. Non \u00e8 certo la pace.[2]<\/sup><\/a> <\/p>\n\n\n\n Significa che, per monsignor Romero, la presenza della paura manifesta che non esiste la pace, tanto meno quando si eseguono azioni di potere repressivo e di morte. La pace cristiana va molto oltre, molto pi\u00f9 in profondit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Per monsignor Romero, la pace \u00e8 legata alla giustizia e solo a partire da essa la si pu\u00f2 capire, ecco perch\u00e9 ci ricorda quanto segue.<\/p>\n\n\n\n La pace \u00e8 il frutto della giustizia, dice il Concilio Vaticano II, seguendo la definizione del profeta Isaia,[3]<\/sup><\/a>e Pio XII ne fece il motto del suo prezioso stemma: Opus justitiae pax<\/em>. Questa \u00e8 la pace. La pace esiste solo quando c\u2019\u00e8 giustizia. E ci \u00e8 anche piaciuto ascoltare questo concetto, nel messaggio presidenziale.[4]<\/sup><\/a> Quando c\u2019\u00e8 giustizia, c\u2019\u00e8 pace. Se non c\u2019\u00e8 giustizia, non c\u2019\u00e8 pace. La pace \u00e8 il prodotto dell\u2019ordine voluto da Dio, che gli uomini devono conquistare come un grande bene in mezzo alla societ\u00e0: quando non ci sono repressioni, quando non ci sono segregazioni, quando tutti gli uomini possono godere dei loro legittimi diritti, quando c\u2019\u00e8 libert\u00e0, quando non c\u2019\u00e8 paura, quando non ci sono popoli soffocati dalle armi, quando non ci sono prigioni segrete dove tanti figli di Dio gemono, perdendo la loro libert\u00e0, dove non ci sono torture, dove non ci sono abusi dei diritti umani.[5]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n La pace, per il nostro santo, si basa sulla giustizia, ma per raggiungerla \u00e8 necessaria la collaborazione, cio\u00e8 un lavoro intenso e dedicato da parte degli uomini. Ci\u00f2 implica uno sforzo, da parte del genere umano, di impegnarsi e lavorare per essa sulla base della giustizia. La maniera per rendersi conto se c\u2019\u00e8 la pace consiste nel vedere se c\u2019\u00e8 un vero rispetto per i diritti umani. Ma \u00e8 importante volere la pace, desiderarla e rendersi conto del posto che si occupa nella societ\u00e0. Da questa presa di coscienza del proprio posto e del proprio ruolo all\u2019interno della societ\u00e0, nasce l\u2019assunzione di responsabilit\u00e0 per lavorare per il bene della pace. A questo proposito, ha dichiarato quanto segue:<\/p>\n\n\n\n Se c\u2019\u00e8 davvero un desiderio di pace ed \u00e8 veramente noto che la giustizia \u00e8 la radice della pace, tutti coloro che possono cambiare questa situazione di violenza sono obbligati a cambiare… Perch\u00e9, dice Medell\u00edn,[6]<\/sup><\/a>tutti coloro che possono fare qualcosa per rendere pi\u00f9 giusto l\u2019ordine dell\u2019America Latina sono in peccato contro la pace, se non fanno ci\u00f2 che \u00e8 alla loro portata. Ora speriamo che il peccato di omissione, di cui ci accusiamo all\u2019inizio della messa, tocchi la coscienza di molti che possono fare molto e non lo fanno, forse perch\u00e9 ci guadagnano con la loro bonariet\u00e0, o per il denaro, per non andare in disgrazia nella politica, per non perdere la grazia dei potenti. Sarebbero traditori della Legge di Dio, sarebbero peccatori di omissione se, per paura di perdere la loro vita sulla terra, non facessero ci\u00f2 che devono fare per dare ai loro compatrioti, alla gente, alla societ\u00e0, al bene comune, un respiro di pace su una giustizia pi\u00f9 equa.[7]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n In altre parole, per raggiungere la pace, \u00e8 necessario assumere un impegno personale per lavorare per essa e realizzare l\u2019ambito delle azioni personali per raggiungerlo, ciascuno a partire dal proprio lavoro e dalla propria vita.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 il nostro caso come frati minori, a partire dall\u2019istanza di Giustizia, Pace e Integrit\u00e0 del Creato (GPIC): non solo abbiamo l\u2019opportunit\u00e0 di lavorare per la pace, ma anche pecchiamo di omissione se non svolgiamo azioni di lavoro a favore della pace, perch\u00e9 questa istanza ci permette di compiere azioni a favore della pace dei popoli.<\/p>\n\n\n\n Il lavoro e l\u2019impegno per la pace non significano intraprendere azioni violente; la violenza non \u00e8 giustificata se cerchiamo la pace, ecco perch\u00e9 il nostro martire ci ricorda quanto segue:<\/p>\n\n\n\n Tanto meno giustifichiamo la violenza. \u201cLa violenza \u2013 cos\u00ec dicono, con il Papa, lo stesso Concilio Vaticano II e Medell\u00edn[8]<\/sup><\/a>\u2013 non \u00e8 n\u00e9 cristiana n\u00e9 evangelica. Il cristiano \u00e8 pacifico e non arrossisce per questo.\u201d Il cristiano sa che pu\u00f2 lottare e il suo Vangelo lo invita a difendere la giustizia; egli \u00e8 coraggioso. Ma sa che la violenza genera violenza e che sar\u00e0 solo, come la guerra, l\u2019ultima risorsa, quando tutte le risorse pacifiche saranno esaurite. Ma nel frattempo, adotta tutti i mezzi di pace, che sono molto pi\u00f9 fecondi e produttivi, perch\u00e9 non possiamo cedere alla passione dell\u2019odio e del risentimento delle risoluzioni cos\u00ec trascendentali per l\u2019ordine della pace. \u00c8 necessario, quindi, che la pacificazione, i figli della pace, i figli di Dio, che lavorano per questo mondo migliore, si ispirino non alla violenza, n\u00e9 alla non-violenza non cristiana, ma ad una pace che sia fruttuosa, che esige il rispetto del diritto, che esige il rispetto della dignit\u00e0 umana, che non \u00e8 conformista per non avere problemi con quelli che ledono questi grandi diritti dell\u2019umanit\u00e0. E qui il governo pu\u00f2 contare su grandi architetti di pace, mentre lascia alla Chiesa la libert\u00e0 di predicare il suo vangelo, la libert\u00e0 di predicare la promozione dell\u2019uomo. Nessun governo al mondo pu\u00f2 trovare alcun collaboratore pi\u00f9 efficace e potente della Chiesa, che proclama la vera libert\u00e0, la giustizia e la pace.[9]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n In altre parole, se diventiamo consapevoli del nostro \u201cessere Chiesa\u201d, diventiamo collaboratori \u201cefficaci\u201d nella nostra societ\u00e0 per vivere nella libert\u00e0, nella giustizia e nella pace.<\/p>\n\n\n\n Lavorare per la pace a partire dalla nostra dimensione cristiana implica essere testimoni di ci\u00f2 che l\u2019amore significa, essere uomini e donne che hanno sperimentato di essere stati amati da Dio, ecco perch\u00e9 San Romero ci ricorda:<\/p>\n\n\n\n Non basta la giustizia, \u00e8 necessario l\u2019amore. Abbiamo sempre predicato questo, fratelli. Posso notare con soddisfazione che tutte le persone che hanno seguito il pensiero di questa ora della Chiesa non hanno mai sentito una parola di violenza dalle mie labbra. La forza del cristiano \u00e8 l\u2019amore, abbiamo detto. E ripetiamo: la forza della Chiesa \u00e8 l\u2019amore. L\u2019amore che fa sentire tutti fratelli, quello che nella seconda lettura di oggi proclama san Paolo,[10]<\/sup><\/a>ispirato a colui che ci ha amati fino alla morte, ed \u00e8 per questo che ci attira all\u2019amore di sentirci crocifissi per Cristo e per i nostri fratelli. Finch\u00e9 non raggiungiamo questa forza d\u2019amore, non possiamo essere veri costruttori di pace. Non pu\u00f2 essere un architetto di pace chi ha un cuore risentito e violento, con odio. Deve saper amare, come Cristo, anche quelli che lo crocifiggono: Perdonali, Padre, non sanno quello che fanno. Sono idolatri del loro denaro, del loro potere. Se ti conoscessero, ti amerebbero. Perci\u00f2, pi\u00f9 che odio e risentimento, provo della compassione per quei poveri idolatri che non conoscono la forza di questo amore che mi hai dato. Dai loro amore, Signore, anche a loro. Quanto bene farebbero i potenti, quando amassero veramente e non fossero egoisti e invidiosi. Quanto sarebbe bello il mondo, fratelli, se tutti sviluppassimo questa forza d\u2019amore.[11]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n \u00c8 grazie all\u2019esperienza di lasciarsi amare dal Signore che si pu\u00f2 lavorare efficacemente nel raggiungimento della pace. Poich\u00e9 l\u2019esperienza di essere perdonati e amati ci permette di avvicinarci e comprendere l\u2019altro a partire dall\u2019esperienza di essere stati amati; solo amando a partire da tale esperienza permette di giungere ad una vera pace dove non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 posto per risentimento, invidia o violenza. Colui che vive l\u2019esperienza di essere amato da Dio sa comprendere, sa perdonare. Chiediamo a San Francesco di intercedere per noi davanti al Signore, affinch\u00e9 possiamo essere oggi \u201cStrumenti della sua pace\u201d, motivati da San \u00d3scar Romero.<\/p>\n\n\n\n Fra Carlos Omar Dur\u00e1n V\u00e1squez, OFM<\/strong> [1]<\/sup><\/a>Romero O.A., Homil\u00edas<\/em>, I, UCA editores, El Salvador, 2015, 167<\/p>\n\n\n\n [2]<\/sup><\/a>Romero O.A., Homil\u00edas<\/em>, I, 170<\/p>\n\n\n\n [3]<\/sup><\/a>Isaia 32, 17<\/p>\n\n\n\n [4]<\/sup><\/a>Cf. Romero, Homil\u00edas<\/em>, I, 169. Il presidente Romero nel suo discorso di inaugurazione aveva espresso il suo desiderio di cercare la pace. Monsignor Romero disse che era preoccupato quando i veri percorsi per cercarla non venivano seguiti. Ecco perch\u00e9 la Chiesa si offre in dialogo con i poteri economici e politici, la pace dalla voce del Vangelo.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/sup><\/a>Ibid., 170-171<\/p>\n\n\n\n [6]<\/sup><\/a>M 2, #18<\/p>\n\n\n\n [7]<\/sup><\/a>Romero, Homil\u00edas<\/em>, I, 171-172<\/p>\n\n\n\n [8]<\/sup><\/a>M 2, #15<\/p>\n\n\n\n [9]<\/sup><\/a> Romero, Homil\u00edas<\/em>, I, 171-172<\/p>\n\n\n\nCos\u2019\u00e8 allora la pace?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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<\/figure><\/li><\/ul>\n\n\n\nCombatti per la pace, ma senza violenza<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Raggiungere la fortezza dell\u2019amore<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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Provincia di\u00a0Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe\u00a0<\/em>\u2013 America centrale
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